大悲之歌(组诗10首）
2026-01-18 17:15:48 作者：刘李胜 | 来源：中诗网 | 阅读： 次
诗人，博士后、教授、多领域作家、翻译家刘李胜诗歌作品选。
写给阵亡的上帝
现在怎么办，怎么办——
谁来安慰世界？
在地球纵横交错的沟壑间，
既无全球化，也无本土化，
高墙遮蔽小院。
在时而嘹亮时而嘶哑的鸡鸣中，
人们等火而不信往来，
贫穷，依然从风中刮过。
我请教了老子¹。
他来自国中之国，中原大地，
心被冷却在敞开的大门前，
伸出头四处打探……
谁来拯救这失稳的世界？
自己靠自己。
从不知所措的躺卧中站起身。
1老子，姓李名耳，字聃，中国古代伟大的哲学家、思想家，道家学派的创始人和主要代表人物。
大悲之歌
她的脖子和头疼得抽搐，
声音哽咽了，
仿佛有支压着的大歌要喊出来。
她听过百鸟朝凤¹唢呐乐，
悲怆而嘹亮。
如果她的母亲今天还活着，
她会无忧无虑地笑，
哪怕天塌下来，
像一只脖子伸向天空的鸟儿
只是展翅和歌鸣。
她曾冒险走入森林深处
寻觅她母亲的身影。
在岔路口，她久久望着
从头顶上空飞过的一只大鸟，
随日光逝去而消失。
这一刻，她留恋它失落的样子，
羽毛沾滿怎样苦寒的雨水
直至栖止在一块岩石上，
然后抖动翅膀。
这个女人抽泣着，一直没停止歌唱。
1中国民间唢呐奏乐《百鸟朝凤》寓意着众鸟对凤凰的敬仰和朝拜，除在喜庆的婚礼上演奏外，也为敬送德高望重、福寿双全的老人葬礼上演奏，具有极高的艺术价值和深厚的文化内涵。
欢乐在逃匿
欢乐在逃匿，
人围猎或追捕。
像森林的鹿，它害怕极了，
枝角在颤抖。
仅说出名字就够了，
形姿让人悲哀。
欢乐，戴着高帽，
像狮子在吃蜜橘，
冰凉的嘴唇滴下蜜汁，
欲望桌布铺开，洁白或金黄；
欢乐在悲哀这头，
悲哀埋葬它。
新罪
他步入中年后犯了新罪，
感官的欺诈让他再度获刑。
一场决堤的拥抱中，
他把恨与爱混淆且滥用，
加重了世间的恶。
他的眼睛有男女幽会的淫荡，
耳朵听见媚声和靡音，
尖锐的鼻子嗅到荒诞的芬香，
那双手偷偷摸摸，最为下流，
舌头偷食了禁果。
可他发疯的心依然执迷不悟，
一具战栗的肉体尝尽世间的无情。
他暗自祈祷，上帝啊，
赐予我一副健康的感官吧，
好在来世脱胎换骨。
在地狱的火中
在地狱的火里我，们并肩而坐，
烈焰是倒悬的黄昏，舔舐踝骨。
硫黄与铁浆在脚下翻滚，
你却拈起一粒挣扎的火星，
为我点亮一盏漆黑的灯。
火舌缠住我们的影子，
像缝合两面烧焦的旗帜；
发烫的名字被热风卷起——
像薄脆的灰烬之蝶在旋舞。
火中有四季：焦灼的春，沸腾的夏，
炭黑的秋，灰白的冬。
每一季里，我们共种同一株罂粟，
花开一瞬，花谢一瞬，
结出的果实仅一枚，且永不相裂——
它的名字叫作苦涩的“相握”。
我们在火里潜泳，呼吸磨成珍珠，
像微红的心脏在颤抖。
致倦怠的人
迟钝、拖延、空想与慵懒，
联手掏空梦中的青春，
像苔藓寄生在无人行走的石阶，
心安理得喂养温吞的忧伤。
头脑迟钝顽固，步履蹒跚沉重，
为缺失的生活开出漫长的清单，
在打情骂俏中，一再重返昨日，
以松弛的发条上紧一生的钟摆。
在慢性的软枕上，阴柔的“等待”，
像美酒加鲜花，摇晃昏沉的意志。
好一个耐心的炼金师的一声叹息，
没有人看到这生命铁盒已锈迹斑斑。
幽灵提线人是谁？每每操纵迟疑！
伴着窗外最乏味的懒惰吹动的风，
双眼茫然地穿过灰蒙蒙的尘埃，
仿佛去买一张过期的已皱的船票。
无论纵火、欺诈，还是偷盗、抢劫，
决不动一动手指，翻开被钉死的日历。
唉！继续在动物园里浏览吧，
看猴子们在伸懒腰，打呵欠，踱方步。
先天被生育选择权¹
——替 Zain 呐喊
我被迫投入
这地狱般的世界——
饱受饥饿、欺凌与屈辱，
还有毒打和流离。
我不是谁家的小孩，
是一种不负责任的罪恶之果，
因他们并不能养育
他们的孩子，
只是胡乱地产下一根
让狗啃的骨头。
哪里是家？
这个世界在战乱中动荡，
贫民窟、监狱、偷渡船
与收容所是天堂；
哪怕短暂栖身，让人形动物
能像动物一样苟活。
我被淹没在难民流的夹缝中，
尝试老鼠的生存本领——
匍匐，偷食，噬咬，逃窜，传播毒素。
我不知爱，只有仇恨。
1电影《何以为家》中，生活在黎巴嫩社会底层的叙利亚难民小孩 Zain 在法庭上控告他的父母生下了他。我尝试把 Zain 诉求的权力称为“先天被生育选择权”：父母如果不负责任地孕育而生下他们的孩子，孩子出生后可以反诉这种权利。这也许是世界人权法律史上的一个突破。
黑色使者
粗麻袋般的黑幕在天空微微作响，
丑角连续剧让天堂的欢闹停息。
多少梦幻在心头萦绕，
掩盖着怎样的真相啊，
一个思考者形象站在人类头顶。
风儿，莫名其妙的空气流波，
从苍穹的哪个方向冲来过？
在我的梦的浊流中，
以救世主的姿态，王者的冠冕。
为了给人的生存一丝希望，
在那里依洄。
生活昏沉沉，无知觉地织好罗网，
世上只剩下他与她，
他的孩子和她的孩子，
浑然不觉活着。
一旦知道，死亡便如期而至。
唉，这黑色的使者！
重建
机械的生活并不使人幸福。
像往返的公共汽车，
像流水线吐出的同一张面孔，
或一位植物人——
静脉里流淌着营养液与空气，
被插满管子，仍在暗中用力，
像一切不甘死亡的复活者。
去更新心灵的琴弦，去跨越——
我们最热衷的游戏。
跃入异己世界的疆土—
快得像霹雳之师，
像一束劈开夜色的光，
或一个念头推翻昨天。
去颠覆，去重建，当我们生活。
让世界惊异得合不拢嘴，
像上帝第一次看见自己的作品。
可世界早已习惯我们，
拿有缺陷的生命来炫耀，
让我们在鲁莽的力量中欢快地尖叫，
从不教导该怎样去纠错。
抑郁症
你的手充满时间的重量，
头脑由一座城的街巷密布，
而你的头发并非黑色，
白得像悲哀的天空落下的雪，
一开始就震慑了我。
我并非无辜，
像蚯蚓在泥土里蠕动，
像一只火蝾螈朝太阳变色，
你以春的开端为我讲授，
我哭着举起发抖的手
为你理顺鬈发。
你有时低语，
从心间留出一条通问世界的路，
垂下岁月的枝叶，
欢迎西风到来，
将欲望赶往市场，
而你的头发一根一根掉光了。
刘李胜博士后（教授），被誉为一位出色的跨界且隐匿的思想家诗人，创作有上万首现代体诗歌；也是一位当代哲学、经济学、管理学等社会科学多产作家和翻译家，撰写出版近百部学术专业著作与翻译著作。
国际诗歌界及出版社评论道，他的诗作“具有鲜明的思想性、崇高的境界与巨大的艺术覆盖力”，“编织了博大精深、理性与神魅交织的诗歌宇宙”，诗歌语言“有雕塑般的美感与质感”，“每一首诗歌都是一座花园”，“彪炳永恒的美的价值”，代表了当代诗歌发展的新样态。
他的诗歌主题涵盖人性、爱情、科学、大自然、生命、灵魂、价值观、历史、时代、祖国、故乡、英雄、生活与实践、城乡与文明、神话与文化等诸多领域，贯穿理想主义、批判精神、实践态度、人文关怀与悲悯意识五条主线，是献给人类关于精神困境的深刻洞察。
现在怎么办，怎么办——
谁来安慰世界？
在地球纵横交错的沟壑间，
既无全球化，也无本土化，
高墙遮蔽小院。
在时而嘹亮时而嘶哑的鸡鸣中，
人们等火而不信往来，
贫穷，依然从风中刮过。
我请教了老子¹。
他来自国中之国，中原大地，
心被冷却在敞开的大门前，
伸出头四处打探……
谁来拯救这失稳的世界？
自己靠自己。
从不知所措的躺卧中站起身。
1老子，姓李名耳，字聃，中国古代伟大的哲学家、思想家，道家学派的创始人和主要代表人物。
大悲之歌
她的脖子和头疼得抽搐，
声音哽咽了，
仿佛有支压着的大歌要喊出来。
她听过百鸟朝凤¹唢呐乐，
悲怆而嘹亮。
如果她的母亲今天还活着，
她会无忧无虑地笑，
哪怕天塌下来，
像一只脖子伸向天空的鸟儿
只是展翅和歌鸣。
她曾冒险走入森林深处
寻觅她母亲的身影。
在岔路口，她久久望着
从头顶上空飞过的一只大鸟，
随日光逝去而消失。
这一刻，她留恋它失落的样子，
羽毛沾滿怎样苦寒的雨水
直至栖止在一块岩石上，
然后抖动翅膀。
这个女人抽泣着，一直没停止歌唱。
1中国民间唢呐奏乐《百鸟朝凤》寓意着众鸟对凤凰的敬仰和朝拜，除在喜庆的婚礼上演奏外，也为敬送德高望重、福寿双全的老人葬礼上演奏，具有极高的艺术价值和深厚的文化内涵。
欢乐在逃匿
欢乐在逃匿，
人围猎或追捕。
像森林的鹿，它害怕极了，
枝角在颤抖。
仅说出名字就够了，
形姿让人悲哀。
欢乐，戴着高帽，
像狮子在吃蜜橘，
冰凉的嘴唇滴下蜜汁，
欲望桌布铺开，洁白或金黄；
欢乐在悲哀这头，
悲哀埋葬它。
新罪
他步入中年后犯了新罪，
感官的欺诈让他再度获刑。
一场决堤的拥抱中，
他把恨与爱混淆且滥用，
加重了世间的恶。
他的眼睛有男女幽会的淫荡，
耳朵听见媚声和靡音，
尖锐的鼻子嗅到荒诞的芬香，
那双手偷偷摸摸，最为下流，
舌头偷食了禁果。
可他发疯的心依然执迷不悟，
一具战栗的肉体尝尽世间的无情。
他暗自祈祷，上帝啊，
赐予我一副健康的感官吧，
好在来世脱胎换骨。
在地狱的火中
在地狱的火里我，们并肩而坐，
烈焰是倒悬的黄昏，舔舐踝骨。
硫黄与铁浆在脚下翻滚，
你却拈起一粒挣扎的火星，
为我点亮一盏漆黑的灯。
火舌缠住我们的影子，
像缝合两面烧焦的旗帜；
发烫的名字被热风卷起——
像薄脆的灰烬之蝶在旋舞。
火中有四季：焦灼的春，沸腾的夏，
炭黑的秋，灰白的冬。
每一季里，我们共种同一株罂粟，
花开一瞬，花谢一瞬，
结出的果实仅一枚，且永不相裂——
它的名字叫作苦涩的“相握”。
我们在火里潜泳，呼吸磨成珍珠，
像微红的心脏在颤抖。
致倦怠的人
迟钝、拖延、空想与慵懒，
联手掏空梦中的青春，
像苔藓寄生在无人行走的石阶，
心安理得喂养温吞的忧伤。
头脑迟钝顽固，步履蹒跚沉重，
为缺失的生活开出漫长的清单，
在打情骂俏中，一再重返昨日，
以松弛的发条上紧一生的钟摆。
在慢性的软枕上，阴柔的“等待”，
像美酒加鲜花，摇晃昏沉的意志。
好一个耐心的炼金师的一声叹息，
没有人看到这生命铁盒已锈迹斑斑。
幽灵提线人是谁？每每操纵迟疑！
伴着窗外最乏味的懒惰吹动的风，
双眼茫然地穿过灰蒙蒙的尘埃，
仿佛去买一张过期的已皱的船票。
无论纵火、欺诈，还是偷盗、抢劫，
决不动一动手指，翻开被钉死的日历。
唉！继续在动物园里浏览吧，
看猴子们在伸懒腰，打呵欠，踱方步。
先天被生育选择权¹
——替 Zain 呐喊
我被迫投入
这地狱般的世界——
饱受饥饿、欺凌与屈辱，
还有毒打和流离。
我不是谁家的小孩，
是一种不负责任的罪恶之果，
因他们并不能养育
他们的孩子，
只是胡乱地产下一根
让狗啃的骨头。
哪里是家？
这个世界在战乱中动荡，
贫民窟、监狱、偷渡船
与收容所是天堂；
哪怕短暂栖身，让人形动物
能像动物一样苟活。
我被淹没在难民流的夹缝中，
尝试老鼠的生存本领——
匍匐，偷食，噬咬，逃窜，传播毒素。
我不知爱，只有仇恨。
1电影《何以为家》中，生活在黎巴嫩社会底层的叙利亚难民小孩 Zain 在法庭上控告他的父母生下了他。我尝试把 Zain 诉求的权力称为“先天被生育选择权”：父母如果不负责任地孕育而生下他们的孩子，孩子出生后可以反诉这种权利。这也许是世界人权法律史上的一个突破。
黑色使者
粗麻袋般的黑幕在天空微微作响，
丑角连续剧让天堂的欢闹停息。
多少梦幻在心头萦绕，
掩盖着怎样的真相啊，
一个思考者形象站在人类头顶。
风儿，莫名其妙的空气流波，
从苍穹的哪个方向冲来过？
在我的梦的浊流中，
以救世主的姿态，王者的冠冕。
为了给人的生存一丝希望，
在那里依洄。
生活昏沉沉，无知觉地织好罗网，
世上只剩下他与她，
他的孩子和她的孩子，
浑然不觉活着。
一旦知道，死亡便如期而至。
唉，这黑色的使者！
重建
机械的生活并不使人幸福。
像往返的公共汽车，
像流水线吐出的同一张面孔，
或一位植物人——
静脉里流淌着营养液与空气，
被插满管子，仍在暗中用力，
像一切不甘死亡的复活者。
去更新心灵的琴弦，去跨越——
我们最热衷的游戏。
跃入异己世界的疆土—
快得像霹雳之师，
像一束劈开夜色的光，
或一个念头推翻昨天。
去颠覆，去重建，当我们生活。
让世界惊异得合不拢嘴，
像上帝第一次看见自己的作品。
可世界早已习惯我们，
拿有缺陷的生命来炫耀，
让我们在鲁莽的力量中欢快地尖叫，
从不教导该怎样去纠错。
抑郁症
你的手充满时间的重量，
头脑由一座城的街巷密布，
而你的头发并非黑色，
白得像悲哀的天空落下的雪，
一开始就震慑了我。
我并非无辜，
像蚯蚓在泥土里蠕动，
像一只火蝾螈朝太阳变色，
你以春的开端为我讲授，
我哭着举起发抖的手
为你理顺鬈发。
你有时低语，
从心间留出一条通问世界的路，
垂下岁月的枝叶，
欢迎西风到来，
将欲望赶往市场，
而你的头发一根一根掉光了。
国际诗歌界及出版社评论道，他的诗作“具有鲜明的思想性、崇高的境界与巨大的艺术覆盖力”，“编织了博大精深、理性与神魅交织的诗歌宇宙”，诗歌语言“有雕塑般的美感与质感”，“每一首诗歌都是一座花园”，“彪炳永恒的美的价值”，代表了当代诗歌发展的新样态。
他的诗歌主题涵盖人性、爱情、科学、大自然、生命、灵魂、价值观、历史、时代、祖国、故乡、英雄、生活与实践、城乡与文明、神话与文化等诸多领域，贯穿理想主义、批判精神、实践态度、人文关怀与悲悯意识五条主线，是献给人类关于精神困境的深刻洞察。
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